山居之于苦乐

如果我们贪求强烈的乐受，固然是苦；实际上，即使贪求平静之安乐，也将痛苦。

你会害怕被打搅，害怕做事情，最后，就成了古代那些归隐山林而自顾摇头摆尾的诗人。

还有一种乐，那就是离于苦乐，这唯独依靠修行而得。

得受此乐的一个典型，是亚青这里最大的堪布：益西敦多堪布，一位问无不知，答无不细的大班智达。

为何说他老人家是典型呢？见过他的人一致同意：不管在那里看到堪布，都会感觉似乎他并不在那里一样。

他异常超然，似乎一切于他无关。但是，他又事无巨细，全部关心。

他会在讲完法后，为了省时间而马上在众目睽睽之下拉开窗户跳出去。

或者讲完这堂法，马上光着脚踩着冬天的冰地跑到另一处坐下来讲下一堂法。

或者讲沙弥戒的时候，为了说明戒裙的样子就站起来当众把外裙脱下来开始比划。

或者经常左脚白袜子右脚黑袜子穿着拖鞋在外面走。

或者把熟悉的觉姆们的一些极其卡通的配饰拿过来自己带上。

或者长期晚上睡一两个小时，第二天讲法过程中在译师进行翻译时就闭上眼睛睡一会，翻译完了把他叫醒接着讲下一段。

他似乎一直都在不知疲厌地做着各种各样利益众生的事业，但又似乎从来都和这些无关。没有一丝一毫显露过苦，也没有一丝一毫贪求过乐，任何事情都无法影响到他。

但是他会洞察体谅他人的一切感受，乃至于上课有迟到之人，他也不但不责怪，反倒马上将前面讲过的简略地重讲一遍。

因此这并非一种痴，而是一种决然超脱。

有一次，在讲课过程中，有人供养了他老人家几百元钱，放在他前面的录音笔堆上，慢慢开始滑落下来。我就坐在堪布身边，一直鼓着眼睛盯着那个钱：要掉了，要掉了。可是堪布的目光根本都没有移到过这个方位，一直不停的讲法。最后，钱终于掉了下来，落到了堪布的法本上，堪布看法本时，看到了钱，随手就把钱扔到了一边，有一张掉在了地上。我又鼓着眼睛看：捡不捡？捡不捡？

后来那堂课我就没好好听。下课以后我终于明白了：我担心那个钱的什么事情呢？担心它丢了吗？还是担心它多长出来？

担心它掉既是惧苦，盼它多长就是贪乐。真正的修行人因为远离了苦乐，故而心得大自在。

当然，这种境界也并非专属于上师活佛们。你如果注意观察，就会在亚青发现众多神情异常平静之人。他们既不会像世间人那样以亮着光的眼神去贪求，也不会像避世者那样以带着刀的眼神去躲避。他们平静温和的对待一切，恰似老年人照顾儿童一般，这是一种境界。

亚青Feingray

2011年11月

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